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  • 来源:
  • 日期: 2014-09-29
  • 浏览次数: 577
王岳川:美丽书法是中国文化精神价值所在   各位朋友大家下午好,我们进入正题《中国文化与美丽书法》,包括两个内容,文化其实在中国主要指的国学,国学在汉朝时候没有,在唐朝也没有,这个名称出现在晚清,当一个国家处于为难之中,他的学问将被西学所吞噬和边缘化的时候,国学才产生。所以我们的书法和文化的命运紧密相关,书法和国学紧密相关。今天我不可能逐字逐句解释中国文化的经典,只能从宏观方面,来看一下三个问题。
  第一,中国文化包括什么?我想一言以蔽之,它包括的主体部分是儒家、道家和佛家,剩下的一些部分,包括的是三教九流的九流,然后是厚黑学,和一些节日文化及民间文化,所以毫无疑问主体部分是儒家,它的补充部分是道和佛。
  第二个问题,儒、道、佛是不是像鲁迅先生所批评或者是批判的那样,是吃人的?我不同意,我认为儒家强调的是和谐,听听成为一个大人,或者一个大人之学的最高境界叫做什么?叫做格、自、诚、振、修、齐、治、平,格物、自治、诚意、振兴,做好内圣。然后出来外王是修身、齐家、治国、平天下。请问那个“平”是踏平吗?不是,是让天下太平。听听家庭伦理,家和万事兴;听听经商伦理,和气生财;听听知识分子伦理,君子和而不同,小人同而不和。一个全民讲“和”和讲“平”的国家,它就是和谐,所以孔子悟道,一言以蔽之,仁者爱人,他的哲学称为“仁”学,就是爱别人,己所不欲,勿施于人。己欲立而立人,己欲达而达人。自己立起来等于别人立起来,自己发达了等于别人发达,所以习近平同志最近把这句话翻译成了,中国人要过好日子,也让全世界别的国家过好日子,就是己欲立而立人,己欲达而达人当代。
  道家强调的是什么呢?退后一步,天地宽阔。我这儿想说明一下,我们经常在用一个词,这个词来自于庄子,叫做“相濡以沫”。似乎就是鱼在离开水的时候,互相吐着泡泡,苟延残喘几分钟。错,庄子下面那句话没完,还有一句话,相濡以沫不如相忘于江湖。也就是说相濡以沫不是最高境界,最高境界,庄子认为是互相遗忘,可以是天高任鸟飞,海阔任鱼跃,空间很大。举两个例子,东晋有两位遭到了上司的不公待遇。一位叫王羲之,他的上司叫王述,按照今天的说法,上司对自己不好,采取什么方式,告状上访、割腕自焚等等。王羲之不这么玩,一纸辞呈,然后率领自个儿孙跪在父母亲的墓前发誓永不为官,中国官吏史上少了一位王右军,中国书法家史上多了一个书圣王羲之。还有一位陶渊明,他的上司对他很不好,所以陶渊明下决心不为五斗米折腰,归去来辞,采菊东篱下,悠然见南山,问君何能尔,心远地自偏。这种自我退让,不在蝇头小利、蜗角功名掐个你死我活的做法,难道不是高调的吗?善,佛家慈悲为怀,众生平等,悲欣交集,善。
  第三个问题,儒、道、佛的差异是什么?我为什么在这儿讲儒道佛,因为书法跟儒道佛三家紧密相关,后面会讲到。儒家刚才谈到最高理想是修身齐家治国平天下,它是治国。看看中国的儒家有多少。比如说屈原,上下求索,九死未毁,当他知道自个儿首都被秦国攻占,身捆大石头,划一叶小舟到湖心,投水自尽。看看诸葛亮,鞠躬尽瘁死而后已,死的时候还不到60岁,他是过劳死。再看看岳飞,他的武功应该与林冲不相上下,甚至还高一些。但是他却被十二道虚假金牌束缚,他当然知道,他完全可以有千种理由,像林冲一样逼上梁山,他没有,他身首异处,年仅39岁。所以儒家有八个字,杀身成仁,舍身取义,儒家多烈士。他们为治国而前赴后继。苏东坡其实也一样,也是为了探求中国何处去,后来被流放到黄州,才写出了天下第三行书《黄州寒食帖》。